三(sān)十六洞天七十二福(fú)地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思是(shì)“福(fú)地洞天(tiān)”的意(yì)思：原(yuán)为(wèi)道家(jiā)语，指(zhǐ)神(shén)道(dào)居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二(èr)福地分(fēn)别(bié)是哪(nǎ)里，鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的福地洞天啥意思

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记(jì)》：“列出十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介(jiè)：序按(àn)道教经典《龟山白玉上经》具列神(shén)仙所居(jū)名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后列(liè)“七十(shí)二福(fú)地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州(zhōu)县(xiàn)境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明(míng)·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多(duō)少尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可(kě)知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到南边，果然山明(míng)川丽，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天(tiān)、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教(jiào)所向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七(qī)十二(èr)福地其实指的就(jiù)是(shì)一些具(jù)有名(míng)山(shān)大川的地方，或者是一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美的(de)地方，因为环境好，又没(méi)有人打(dǎ)扰是非常适(shì)合修(xiū)炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福地洞(dòng)天”，而十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国(guó)的很(hěn)多省市(shì)，但(dàn)是有些地方现在已(yǐ)经衰败(bài)了，也找不到具体的位置(zhì)了(le)。

　　十大洞天(tiān)包括(kuò)：王(wáng)屋山洞、委(wěi)羽(yǔ)山(shān)侍档洞、西(xī)城山洞、西玄山洞、青城山洞(dòng)、赤城山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍(cāng)山洞(dòng)，由于(yú)十大(dà)洞(dòng)天(tiān)历史比较久，而(ér)且(qiě)没说过具(jù)体的地(dì)理位(wèi)置，所以很(hěn)多现在都是找不到的，而三(sān)十六小洞天就(jiù)比较(jiào)好找了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如霍林洞(dòng)天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等，这里就是举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地(dì)，而七十二福地(dì)就更(gèng)好找，因(yīn)为(wèi)记载更加详(xiáng)细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的(de)洞真墟(xū)、玉笋山南的(de)郁(yù)木(mù)洞等(děng)等，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修(xiū)行(xíng)过(guò)，所(suǒ)以(yǐ)这些地方或多或少(shǎo)都(dōu)是有一些传说(shuō)的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大(dà)家(jiā)传得越来越神(shén)奇，所以就被称为了(le)“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是(shì)有(yǒu)一些和道(dào)教有联系但是(shì)么有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的上的建筑都被(bèi)列入了世界遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立(lì)了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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