草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木有本切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸心，何(hé)求美(měi)人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽(lì)的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然(rán)闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德修业，只是(shì)尽他们(men)做(zuò)为(wèi)一(yī)个人(rén)的本分，并非是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流(liú)露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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