其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mfe2o3是什么化学元素ò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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