社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的(de)社(shè)稷(jì)坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼p>

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们(men)在(zài穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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