割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在(zà拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗i)很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他(tā)和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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