双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女(nǚ)一起修炼(liàn)；为了达到(dào)性(xìng)命同源；心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是(shì)指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么(me)进行的，佛道双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双修是(shì)指什么意(yì)思，道家双修是(shì)指什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，古代的双修是指什么意思等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，双修(xiū)是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼(liàn)，为了(le)达(dá)到性命同源(yuán)、心灵相通(tōng)的境(jìng)界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何(hé)为(wèi)之命？先天至(zhì)精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也(yě)就(jiù)是(shì)指神形兼修(xiū)，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片(piàn)面一(yī)点来(lái)说，就是对身心两方面的修炼，人的(de)生(shēng)命实际(jì)上是两个(gè)生命即精神(shén)生命和生理生命的双重融合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心(xīn)健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全(quán)面修炼，以(yǐ)达到(dào)至高完(wán)美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来(lái)说，性命双修(xiū)并没(méi)有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定程(chéng)度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正的(de)道家修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气(qì)，去病(bìng)健(jiàn)身(shēn)，然(rán)后心(xīn)神安定(dìng)，炼气(qì)化神，炼神(shén)还(hái)虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂(zá)念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药和炼气(qì)，提升(shēng)身体素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载(zài)和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典籍(jí)较(jiào)多，下(xià)面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东汉魏伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而论金丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门(mén)户(hù)之(zhī)见，宗罗(luó)三教历代精义(yì)，一出世(shì)就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲众(zhòng)生(shēng)，谋一修持出离之(zhī)方便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大智利(lì)根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法门(mén)，反成(chéng)为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的男女双修(xiū)，在很(hěn)多人的理解中意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男(nán)女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看(kàn)的(de)武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼的一种(zhǒng)很正(zhèng)常的功法(fǎ)而(ér)已，并没有大家(jiā)想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴阳双修的(de)功法(fǎ)，可以(yǐ)说(shuō)毫(háo)无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非常相似，但是(shì)从(cóng)本质(zhì)上却有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且(qiě)似(shì)乎这(zhè)种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼(liàn)的男女双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡的(de)色男色(sè)女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要男(nán)女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里之实属和属实区别在哪，实属与属实的区别外(wài)亦能够心(xīn)有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修炼(liàn)这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一段很长时间的磨(mó)合(hé)，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴阳双修虽然能提(tí)升男女双方的功力(lì)，但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一(yī)起(qǐ)修(xiū)炼；为了达(dá)到性命(mìng)同源；心(xīn)灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进行(xíng)的，佛(fú)道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么(me)意思，道家双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，古代的双修是指(zhǐ)什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的(de)

　　为(wèi)了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男(nán)女一起修(xiū)炼，为了(le)达(dá)到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精，一气(qì)氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系(xì)乎(hū)身(shēn)。

　　道家前(qián)辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释过性命之说(shuō)：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指(zhǐ)的(de)是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境(jìng)界(jiè)，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是(shì)对身(shēn)心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命(mìng)二(èr)字高(gāo)度概括了人(rén)生(shēng)的(de)两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达(dá)到至高完美(měi)的境界。

性命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双修讲究(jiū)循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且(qiě)要结(jié)合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来说，性命双修并(bìng)没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与(yǔ)社(shè)会活动，积(jī)累(lèi)功德，便是(shì)在一定程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双修的理论(lùn)，只不(bù)过无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命后性(xìng)，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后命，先从(cóng)性功(gōng)入手，炼己筑(zhù)基(jī)，排(pái)除私(sī)心(xīn)杂(zá)念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配(pèi)合服药(yào)和炼气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典记载和提(tí)及(jí)性命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教(jiào)经典之一，全(quán)书(shū)托(tuō)易象而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理论(lùn)对性命双修之(zhī)说亦有涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨》，相(xiāng)传出於尹真人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户(hù)之(zhī)见，宗罗三(sān)教历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流(liú)传。实属和属实区别在哪，实属与属实的区别p>

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可(kě)言，以佛(fú)法视之，此乃(nǎi)为多(duō)欲众生，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为(wèi)大(dà)智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而(ér)言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男女之形(xíng)式！盖即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为(wèi)道也(yě)。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其(qí)实(shí)这(zhè)是大家(jiā)对男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修(xiū)，这只不(bù)过是(shì)男女(nǚ)互(hù)相(xiāng)辅助提升修炼(liàn)的一种很正常(cháng)的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家密(mì)传的(de)房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着(zhe)明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且(qiě)似(shì)乎(hū)这种功法(fǎ)也(yě)极其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普(pǔ)通平(píng)凡的色男(nán)色女，修炼(liàn)这(zhè)种(zhǒng)功法需要男女双方在精神上(shàng)能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要(yào)极高的修(xiū)炼基(jī)础，而且还(hái)需要经历一段很长时间(jiān)的磨(mó)合，武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双方的(de)功(gōng)力，但仍(réng)以(yǐ)稳(wěn)扎(zhā)稳打为主。

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