三十六(liù)洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是(shì)“福地(dì)洞天(tiān)”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三(sān)十六洞天七十二(èr)福(fú)地分别是哪(nǎ)里(lǐ)，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞(dòng)天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多(duō)比喻风景优美的地(dì)方。

　　出(chū)自(zì)《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福(fú)地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序按道教经典《龟山(shān)白玉(yù)上经》具列神(shén)仙所居(jū)名山胜境。

　　首(shǒu)列太(tài)上“十大洞天(tiān)”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞(dòng)天福地(dì)，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所属州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考(kǎo)索。

　　例(lì)句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用(zài)这福地洞天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪里？

　　道(dào)教所向往(wǎng)的(de)十(shí)大(dà)洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二(èr)福地其实指的就是一些(xiē)具有名山大川的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕(hǎn)至，但(dàn)是(shì)风景优(yōu)美的地方，因为(wèi)环境(jìng)好(hǎo)，又没(méi)有人打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了(le)中国的很多省(shěng)市(shì)，但(dàn)是有些地(dì)方现(xiàn)在(zài)已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档洞、西城(chéng)山洞、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山(shān)洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍(cāng)山(shān)洞，由于十(shí)大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过(guò)具(jù)体(tǐ)的地理位置，所(suǒ)以很多现在都是找(zhǎo)不到(dào)的，而(ér)三十六小洞天就(jiù)比较好找了(le)，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾(qián)封县 坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用，朱陵洞天在衡(héng)州衡山县等等(děng)，这里就(jiù)是举两个例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成(chéng)为了旅游胜(shèng)地，而七(qī)十二(èr)福(fú)地就更好找(zhǎo)，因为记载更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都曾是得道真人隐居(jū)过的地(dì)方，因为(wèi)真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是有一些传说的(de)，久而久之就(jiù)被大家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过(guò)也是有(yǒu)一些(xiē)和道教有(yǒu)联系但是么(me)有被列入“福地洞(dòng)天”的名山(shān)，比如武当(dāng)山和崂山，现在(zài)很多山上的建筑都被列入了世(shì)界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还(hái)成立了“爱山基金会”。

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