祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn一本书多重，一本书多重有一斤吗)而常被所溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译以(yǐ)及祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多(duō)困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国(guó)灭，为天下笑。

　一本书多重，一本书多重有一斤吗　夫祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天下(xià)的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微(wēi)小的事(shì)情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人(rén)才会这(zhè)样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过程的(de)具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国(guó)，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于(yú)人事(shì)。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论(lùn)证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败(bài)时(shí)形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历来(lái)传(chuán)诵(sòng)的佳(jiā)作。

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