转世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会(huì)从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式依据吗？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下(cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式xià)面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的(de)时候才不(bù)会显得很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有(yǒu)了活(huó)佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为非掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常(cháng)，倒(dào)是之前(qián)的(de)非掣签方式(shì)实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其(qí)实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要(ycos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式ào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在基本上都已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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