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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即(jí)位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先(反函数的性质是什么意思，反函数得性质xiān)让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推(tuī)行(xíng)法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思(sī)维是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

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