割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于(yú)人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén话说三遍淡如水下一句是什么意思话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语，话说三遍淡如水下一句是什么成语)么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他(tā)和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语