日本四(sì)世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最(zuì)近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道(dào)。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛光，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜子(zi)一样，另一(yī)面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思data-w="579">

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听(tīng)说(shuō)后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不(bù)会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在(zài)疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本(běn)拥(yōng)有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出(chū)现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马台国(guó)。主流观(guān)点认为，邪(xié)马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元二世(shì)纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不(bù)见无邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示(shì)盾镜图片在(zài)四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没(méi)有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进(jìn)行(xíng)了(le)考证和研究，希(xī)望能(néng)发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材(cái)盖(gài)上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实(shí)用器(qì)，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸山复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学者尚在(zài)研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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