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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个,世界(jiè)四大文化名人不包(bāo)括谁

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  1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

  他们是中国的屈原,波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗(shī)人,中国(guó)浪(làng)漫主义文(wén)学的(de)奠基人(rén),“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家(jiā),开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统,被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国(guó)有名(míng)的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

  屈原作(zuò)品(pǐn)的出现,标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了(le)一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代,其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)源(yuán)头之一,《楚(chǔ)辞》中最(zuì)著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的五线谱中leggiero是什么意思,五线谱里的legato《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥(gē)白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日五线谱中leggiero是什么意思,五线谱里的legato—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复(fù)兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家(jiā)、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

  在哥(gē)白尼(ní)40岁时,他提出(chū)了日心说,否定(dìng)了教(jiào)会的权威,改变了人(rén)类(lèi)对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣(shèng)经》,哥白尼仍坚信日(rì)心(xīn)说,并认(rèn)为日心说与其并无矛盾,并经(jīng)过长年的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出(chū)生于法国中部(bù)的希农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受了宗(zōng)教教育,进修道院当了(le)修士。

  期间开(kāi)始学习希腊(là)文,来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文(wén)化(huà)。

  1530年,拉伯(bó)雷(léi)进大(dà)学(xué)攻(gōng)读医(yī)学(xué),用了两(liǎng)个(gè)月(yuè)的时间(jiān)获(huò)得了学士学(xué)位,当(dāng)上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出(chū)版第二(èr)部,虽然受到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎,但被(bèi)法院宣布为禁书。

  1537年(nián),获得(dé)蒙(méng)彼利埃(āi)大(dà)学的博(bó)士学位。

  1545年,在(zài)国(guó)王的特许发行证的(de)保护下,拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久国王死去,小说又(yòu)被列为禁(jìn)书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获准回到法国。

  回(huí)国(guó)后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书(shū),教书(shū)期间(jiān),他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第五部。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯(bó)雷在(zài)巴黎(lí)去世。

威廉·莎(shā)士比亚(yà)

  威廉(lián)·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”,是(shì)英国文学史上最杰(jié)出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要、最伟(wěi)大的作家,全世界最卓越的(de)文学(xué)家(jiā)之(zhī)一。

  德国的狂飙运(yùn)动也(yě)是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌,举着他的(de)旗帜前进的。

  歌德说:“我读(dú)到(dào)他(tā)的第一(yī)页.就使我一生(shēng)都属于他(tā)了。

  读完(wán)第一部,我就像一(yī)个生(shēng)下来的盲人,一(yī)只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士(shì)比亚在马克思的心目(mù)中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的(de),没有任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

  在马(mǎ)克思的著作中(zhōng),仅以数量来说,引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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