人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世(shì)为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到(dào)祖国科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传(c荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人huán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属(shǔ)于(yú)自(zì)己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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