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  仁政在现代社会的意义(yì)议论(lùn)文,仁政在现代社(shè)会的意义短篇是(shì)孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意义:现代实行“仁政(zhèng)”,关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦,制订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生活(huó)的相关政策,减(jiǎn)小贫(pín)富(fù)差距,更能(néng)缓(huǎn)解(jiě)人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾,促进全社会的合谐的(de)。

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  孟子仁政思想的现代(dài)意(yì)义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制(zhì)订有利(lì)于百姓生活的相关政策,厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么减(jiǎn)小贫富差距,更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾,促进全社会的合谐(xié)。

  2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,国(guó)家的当政政府才(cái)稳固,才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他(tā)国(guó),结交盟(méng)友,与(yǔ)人(rén)为善(shàn),这样,才能提高(gāo)自己的国际地位,在危难(nán)之时(shí),才会得到更多其它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮助。

  孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的德(dé)治思想,发(fā)展为仁政学说,成为(wèi)其政治(zhì)思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和阶级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益。

  孟子(zi)一方(fāng)面(miàn)严格区(qū)分了统治者与被统治者的阶级地位,认为(wèi)“劳心(xīn)者治人,劳力者治于(yú)人(rén)”,并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定(dìng)了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治者(zhě)和被(bèi)统治者的关(guān)系(xì)比作父母对子女的关系(xì),主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦(kǔ),人民应(yīng)厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样(yàng)去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

  孟子认为(wèi),这是一种最理想(xiǎng)的政(zhèng)治(zhì),如(rú)果(guǒ)统治者实行仁政(zhèng),可以得到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如果不(bù)顾(gù)人民死活,推行虐政,将会(huì)失(shī)去民心而变成独夫民贼,被人民推翻(fān)。

  仁政的具体内容很广(guǎng)泛,包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以(yǐ)及统一天下(xià)的(de)途径(jìng)等,其中(zhōng)贯(guàn厦门有几个区,厦门有几个区分别叫什么)穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的(de)线索。

  这种思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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