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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的(zi)曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不(bù)会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在(zài)地(dì)面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近(jìn)地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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