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悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来(lái)才能更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们(men)学习既(jì)要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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