子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了(le)。一个男人出轨了还爱自己的老婆吗>

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。一个男人出轨了还爱自己的老婆吗>

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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