登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招(zhā太深是一种什么体验，太深是不是不好o)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻太深是一种什么体验，太深是不是不好者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处(chù)见(jiàn)得(dé)广(guǎng)。

　　登到(dào)高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得(dé)快(kuài)，却(què)可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻(yù)太深是一种什么体验，太深是不是不好来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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