子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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