高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意(yì)思是(shì)高(gāo)山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地(dì)区，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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