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非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗了华(huá)夏重(zhòng)要的哲(zh特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗é)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了(le)认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素，因而(ér)最终仍(réng)只(zhǐ)能(néng)顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了(le)醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于(yú)功名(míng)利(lì)禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文(wén)学的(de)哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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