不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元>

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元)拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经(jīng)传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的(de)经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元>

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其(qí)句读(dú)者，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解(jiě)其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪也(yě)欤！

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