转世灵童这个词语不知(zhī)道大家(jiā)有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时(shí)候(hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很(hěn)多(duō)人(rén)一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想象中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教的一(yī)种文(wén)化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方(fā太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ng)法(fǎ)就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科(k太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名ē)学依据(jù)，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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