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恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁(rén)之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是(shì)义的开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子(zi)·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心说(shuō)的(de)内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不忍人之(zhī)贵州海拔高度是多少心，“不忍(rěn)人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之(zhī)有是四端也，犹(yóu)其(qí)有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四(sì)端而自(zì)谓不(bù)能(néng)者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知(zhī)皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不(bù)充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格(gé)君(jūn)心之非，民为贵社稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约在战国(guó)中期，属儒家经典著作。