仁政在现(xiàn)代社会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的(de)现代为什么梅西的人缘远比c罗好意义：现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的(de)。

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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的(de)当政政府才稳固，才能受到民(mín)众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才(cái)会得(dé)到更多其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治(zhì)思想，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严格区分(fēn)了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶(jiē)级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又把统治者和被(bèi)统(tǒng)治者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该(gāi)像(xiàng)对待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治者实行为什么梅西的人缘远比c罗好仁政，可以得(dé)到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本(běn)思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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