第一次听(tīng)说(shuō)《烧饼歌(gē)》的时候还以(yǐ)为这是围绕(rào)烧饼(bǐng)写(xiě)得一首歌(gē)呢(ne)，后(hòu)来才知道原来(lái)这是大名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做出的(de)预言，既然是预言(yán)我们肯(kěn)定要来说一下刘伯温都预测到了什么事情，预测的到底准不准(zhǔn)确咯，首先我们要了解烧饼歌全文(wén)翻译(yì)带图(tú)详(xiáng)解，古(gǔ)代人说话(huà)文(wén)绉绉的(de)，如果不翻译成现在的白话文，大(dà)多数(shù)人别说(shuō)确定刘伯温预言是否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方(fāng)说的是什么意思(sī)可能都还(hái)看不懂(dǒng)呢，刘伯温都(dōu)预测到了(le)什么(me)事(shì)情。

刘伯温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明初的大文学家，政治家(jiā)，军(jūn)事(shì)家(jiā)刘伯(bó)温(wēn)，这位可是历史上响当(dāng)当(dāng)的大人物，他(tā)是明朝的开国元(yuán)勋(xūn)，除了精(jīng)通兵法、数理(lǐ)之外还精通天文(wén)地理，而《烧饼歌》是(shì)他在明太祖洪武年间创作出来的。公元1368年某一日的(de)早上，明(míng)太祖在内(nèi)殿里(lǐ)吃烧(shāo)饼，咬(yǎo)了一口(kǒu)后听到内监报告(gào)刘伯(bó)温觐(jìn)见，明太(tài)祖想要测试一下刘伯(bó)温，于是便用碗(wǎn)把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘(liú)伯(bó)温觐见问他碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温一点都不怯场，他准确无误的说(shuō)出碗下面是明太祖咬了一口的烧饼，也正是这个开(kāi)端让(ràng)明太祖(zǔ)对刘伯温的(de)能力(lì)非常(cháng)信(xìn)服，于是开(kāi)始和他探(tàn)讨更深层的(de)话题。当(dāng)时的(de)明太祖或许对刘伯温的一(yī)些说法半信半(bàn)疑，可是我们这些(xiē)现代人无一不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯(bó)温的神机妙算，因为他(tā)在《烧饼(bǐng)歌》中预测(cè)到的(de)很(hěn)多事情(qíng)竟然真的都在历史中实现(xiàn)了，弄得如今(jīn)好多人都觉得(dé)刘伯温(wēn)是不是穿(chuān)越过去(qù)的(de)。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘伯(bó)温的《烧饼歌(gē)》中预言(yán)到了明(míng)代的靖难(nán)之役、土木(mù)之变(biàn)、英(yīng)宗(zōng)复辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵、崇祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂(guì)出关(guān)降清等一系(xì)列(liè)重大事变，其中“八(bā)千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大乱；“木下(xià)一头(tóu)了，目上一(yī)刀一(yī)戊丁”可以凑成“李自成”三(sān)字；“平(píng)安镇守好桂花”是吴(wú)三桂的(de)“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯(bó)温(wēn)在指名(míng)道姓的预测后(hòu)世发(fā)展(zhǎn)。

<花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗strong>刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一(yī)些诗(shī)句涉及到皇帝的年号(hào)或诸侯王的封(fēn花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗g)号，如明成祖朱棣最(zuì)初(chū)封为燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来”之说，而“一(yī)院山河永乐平”大概(gài)是指成(chéng)祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖宗山(shān)上贝衣(yī)行”可能是“崇祯”二字了(le)。还有(yǒu)暗喻时间的结局“相传昆(kūn)玉继龙堂”指(zhǐ)英宗复辟(pì)，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上挂(guà)曲尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止”，恐(kǒng)怕是说(shuō)朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时最终完结。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗