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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(t太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗è)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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