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红雨随心翻(fān)作浪青山着意化为桥是什么修辞(cí)手法全诗，红雨随心翻作浪青山(shān)着意化为桥是什么修辞(cí)手(shǒu)法书(shū)法(fǎ)

　　“红雨(yǔ)随心翻作浪(làng)，青山着意(yì)化为桥(qiáo)”是比方、拟人和(hé)对(duì)偶的修辞手法(fǎ)。

　　出自《七律(lǜ)二首·送瘟(wēn)神》，全诗虽分两首，实为一体(tǐ)，前(qián)一首写旧社会，后一(yī)首写新社会，起(qǐ)到了明显(xiǎn)对比的效果，其安排(pái)又如一首词的(de)上下片，趁热(rè)打铁，而且诗句意象明(míng)显，含蕴(yùn)深(shēn)沉(chén)，耐反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别人(rén)寻味。

　　原(yuán)文：其一：绿水青山(shān)枉自多，华佗无法小(xiǎo)虫(chóng)何(hé)！千(qiān)村薜荔人遗(yí)矢，万户萧疏鬼歌唱。

　　坐地(dì)日(rì)行八万(wàn)里，巡天遥看(kàn)一千河。

　　牛郎欲问瘟神事，相同悲欢逐逝(shì)波。

　　其二(èr)：春风柳树万千条，六(liù)亿神州尽舜尧。

　　红雨随(suí)心翻作浪(làng)，青山(shān)着意(yì)化(huà)为桥。

　　天(tiān)连五岭银(yín)锄(chú)落，地动三河铁(tiě)臂摇。

　　借问瘟君(jūn)欲何往，纸(zhǐ)船(chuán)明烛照(zhào)天(tiān)烧(shāo)。

　　创造布景(jǐng)：1956年(nián)2月27日，作者(zhě)在最高国务会议上(shàng)着(zhe)重“全党发(fā)动，全民发动，消除血吸(xī)虫病(bìng)”。

　　最终仅(jǐn)用了两年时刻，就根绝了血吸虫病。

　　1958年6月30日《人民日报》用头版头条(tiáo)报导了这个音(yīn)讯。

　　作者(zhě)读后非常欣反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别喜，第二天早(zǎo)晨便写了这(zhè)两(liǎng)首(shǒu)诗，并在(zài)诗(shī)题下用一段美丽(lì)的文字描述(shù)了作诗时的(de)高兴(xīng)心境。

红(hóng)雨随(suí)心(xīn)翻作浪，青山着意(yì)化为桥是什么(me)修辞(cí)手法？

　　夸大  拟人

　　“红雨(yǔ)随庆(qìng)羡心翻作浪，青(qīng)山着意化为桥”景象彻底化为了情思，天然景象(xiàng)变得通人心、随人意，人与(yǔ)美(měi)丽(lì)的风(fēng)光融合一体。

　　暮春的落花(huā)飘入水(shuǐ)中，随(suí)人的心运老(lǎo)意(yì)翻(fān)着(zhe)锦(jǐn)浪(làng)，一座座青(qīng)山彼(bǐ)此连同(tóng)，就象专为人们搭(dā)起的凌波之桥(qiáo)，整个我国呈现出一(yī)派昌(chāng)盛的(de)气候。

　　此刻(kè)的水和山，仍然是早年(nián)的(de)“绿水青山”，可在旧时代(dài)，山(shān)河(hé)被瘟神浪费，虽多亦徒然。

　　到了新时代，人(rén)人成为舜尧，山水(shu反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ǐ)也(yě)勃发芳(fāng)华，大地(dì)在一日千里地改誉悄拍变(biàn)着相貌。

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