成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗力和付(fù)出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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