仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一样(yàng)。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的(de)就是(shì)这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致(zh琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗ì)志(zhì)，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外。

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