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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北(běi)海海神跟(gēn)河神的(de)谈话，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗(频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了(le)事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自(zì)化，返归无为频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠(huì)子(zi)比作鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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