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克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点“慎(shèn)”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思(sī)是说严(yán)格控(kòng)制自己的(de)欲望，不(bù)靠(kào)别人监督，自觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点(xíng)光明(míng)磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以(yǐ)克(kè)人(rén)之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独(dú)处时，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操(cāo)守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主(zhǔ)之(zhī)梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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