每次大家一(yī)听到(dào)养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)的时候心里(lǐ)面都会莫名的很(hěn)怵，只是养小鬼(guǐ)是什么意思，对于这方(fāng)面的知识(shí)我们该(gāi)了解的该(gāi)是要做一下了解的，有些一(yī)知半解的(de)人会以为(wèi)古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰国(guó)古(gǔ)曼童和(hé)小(xiǎo)鬼的区别是什么？实际(jì)上古曼童跟养小鬼是不同的(de)概念，听(tīng)名字(zì)就(jiù)知道了，养(yǎng)小鬼养的就是小鬼，而古(gǔ)曼童在东南(nán)亚那边(biān)可是被称为(wèi)是金童子、佛童子的，他(tā)们(men)俩有着本(běn)质上的区(qū)别，这种区(qū)别如(rú)果不好好分事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼辨的(de)话很容易弄混淆，最起(qǐ)码(mǎ)对(duì)外行来说就分不太清楚养小(xiǎo)鬼和古(gǔ事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)曼童到底有什么(me)差别。

养小鬼就是在泰(tài)国流行的一种巫术，可(kě)能比较关(guān)注明星(xīng)动(dòng)态(tài)的网(wǎng)友听说过这种东西，据(jù)说好多明星为(wèi)了让自己事业发展更好，都会在身(shēn)边养上一只小鬼想(xiǎng)要借此改(gǎi)运，只是养(yǎng)的小鬼说出来可(kě)能会有些(xiē)让人害怕(pà)，这是用2个(gè)月到7个月大(dà)的婴儿尸体做成的，把婴儿(ér)尸体制作成干尸以后用金箔(bó)包裹(guǒ)，然(rán)后出售在(zài)各(gè)个地方，说白了这(zhè)是一种(zhǒng)非常残忍的迷信愚(yú)昧(mèi)行为，而且并不(bù)见得一定就有(yǒu)效果。

和养小鬼同时被大家关注(zhù)的还有古曼童(tóng)，对这些不太了(le)解(jiě)的人可能会觉得古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼是一种东(dōng)西，其实(shí)两者有很大的区(qū)别。古(gǔ)曼童在泰国流传(chuán)了数百年，是当(dāng)地广为人知的法宝圣物，他们(men)经常供养古曼(màn)童来(lái)达到消(xiāo)灾解难(nán)，增加好运的效果，甚至还有做(zuò)生意的(de)泰(tài)国人专(zhuān)门(mén)供养古(gǔ)曼童，因为他们会(huì)觉得这(zhè)样就可(kě)以让自己发大财，生意(yì)兴隆，从这方面(miàn)来对比(bǐ)的话，古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼还(hái)是有一点相似的。

古(gǔ)曼(màn)童(tóng)以香(xiāng)火为主食(shí)，生性善良，与养小(xiǎo)鬼有着本质上的差别(bié)，养小鬼就是(shì)用婴儿的尸(shī)体制作(zuò)而成(chéng)，但(dàn)是古曼(màn)童的制作需(xū)要拥有严谨(jǐn)的态度(dù)，制作师父静坐止观(guān)的高深(shēn)功力恳(kěn)请飘泊于(yú)四次元空间将孩童的(de)灵魂(hún)进驻古曼事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼童造(zào)型之(zhī)中，供养人也需在(zài)不违悖佛律及(jí)法律的前提下供养古曼童，古曼童(tóng)也必(bì)须(xū)要善用(yòng)自己的(de)法力来(lái)造福人类、累(lèi)积(jī)功德，以期在(zài)下一次能够轮回再生为(wèi)人或成仙成神。

养小鬼(guǐ)和(hé)古曼(màn)童最大的(de)区别就在于(yú)此，养(yǎng)小(xiǎo)鬼现在已(yǐ)经(jīng)成为了(le)很多无良商(shāng)家为了骗钱弄虚作假的一种手(shǒu)段，而古(gǔ)曼(màn)童则是需要泰国的(de)高(gāo)僧出手，古曼童(tóng)的灵魂是自愿的(de)，他们必须要自(zì)愿成为古(gǔ)曼童才行，并且还要以慈悲心作为(wèi)出发点，这和(hé)养小(xiǎo)鬼用的(de)禁(jìn)锢灵(líng)魂天壤之别，从根本就不一样，使(shǐ)用它们来达到的目(mù)的(de)也会截然想法(fǎ)，既(jì)然如此古曼(màn)童(tóng)和养小鬼又怎么可能会是(shì)一(yī)种东西呢。

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