社日(rì)节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及钟南山为什么被说成钟百亿社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ钟南山为什么被说成钟百亿)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn钟南山为什么被说成钟百亿)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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