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平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思

平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

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手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人,李白的(de)诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

  手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容(róng)是(shì):

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  出自唐(táng)代李白《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈(zhàng)之高,站在(zài)上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚指,不是(shì)实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天(tiān)上的星星(xīng)统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害(hài)怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏析:

  这是(shì)一首纪游写景的短诗(shī)。

  诗(shī)的内容记录(lù)了李(lǐ)白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

  全诗(shī)没有一个(gè)生僻字(zì),从头到尾用“夸张”的手法,形象而又(yòu)逼真地(dì)写出了(le)山寺之奇(qí)高,星夜(yè)之奇妙(miào)。

   “危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  ”这两句是(shì)写山寺(sì)之高。

  第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显(xiǎn)突(tū)兀醒目,与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙(miào)组合,就确(què)切、生动、形(xíng)象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托(tuō)山寺之高耸云(yún)霄(xiāo)。

  字字(zì)将读者的审美视(shì)线引向星汉灿(càn)烂的夜(yè)空,非但没有“高处不胜寒”的感慨(kǎi),反给人(rén)旷(kuàng)阔感(gǎn),以星夜的美丽引(yǐn)起人(rén)们(men)对高(gāo)耸入云(yún)的“危楼(lóu)”的向往。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼”时的心理状态,从(cóng)诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中,读者完全可(kě)以想(xiǎng)象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自(zì)明(míng)了(le)。

   诗人用夸张的艺(yì)术手法,描绘了山寺的(de)高(gāo)耸(sǒng),给人以(yǐ)丰富(fù)的联想。

  山上的这座楼好像有(yǒu)一(yī)百尺高(gāo),诗(shī)人站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下天上(shàng)的星(xīng)星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐(kǒng)惊动了天(tiān)上(shàng)的(de)仙人(rén)。

   此诗语言自(zì)然朴(pǔ)素,却形象逼(bī)真(zhēn)。

  全诗(shī)无(wú)一生僻(pì)字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山寺之奇高,把山寺的(de)高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的很逼真(zhēn),从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读者(zhě)面前,给人身临(lín)其境的感觉。

  摘(zhāi)星辰平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思x;'>平添和凭添哪个正确,平添的添是什么意思、惊天人,这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的(de)想(xiǎng)法,被诗人信手(shǒu)拈来,用入诗(shī)中,让人顿感情趣盎然(rán),有(yǒu)返璞归真之妙。

   李(lǐ)白(bái)的诗风豪放雄(xióng)健,想象极其(qí)丰(fēng)富,语言(yán)自然婉转,音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和(hé)谐统(tǒng)一,具(jù)有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出(chū)了人在高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创(chuàng)作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》,一(yī)般(bān)认为是(shì)李(lǐ)白的(de)作品,在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作,写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此诗相近的诗歌(gē)传世(shì),如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐惊天上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就可以(yǐ)摸(mō)到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙)等,其作者署名也(yě)相(xiāng)当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说(shuō)法(fǎ)。

  作者简介:

  李(lǐ)白(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士(shì)。

  是屈(qū)原(yuán)之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙”之(zhī)美(měi)誉,与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

  其(qí)诗以抒情为主,表现(xiàn)出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾苦表示同情,又善(shàn)于描绘自(zì)然景(jǐng)色,表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪(háo)放,想像丰富(fù),语言(yán)流(liú)转自(zì)然,音律和谐多(duō)变,善(shàn)于从民间文艺和神话传说(shuō)中吸(xī)取营养(yǎng)和素(sù)材,构成其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

  存世诗文(wén)千余(yú)篇,有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗?

  该句(jù)出自家(jiā)三少的作(zuò)品(pǐn)《神(shén)印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹(nào)克斯说出的(de)诗句,全诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定乾(qián)坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握住太(tài)阳月亮和星星,人世(shì)间再也没(méi)有第二个似我这样的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤,从荒(huāng)古(gǔ)到(dào)如今(jīn)只有我足(zú)够称尊称王(wáng)。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采(cǎi)儿的感情(qíng)所悟,最终(zhōng)指(zhǐ)罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离(lí)开了圣魔大陆的位面。

  神识(shí)碎片来到斗罗大陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀,将(jiāng)其(qí)净化(huà)为生灵之(zhī)金(jīn),神(shén)识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

  因(yīn)为万载(zài)寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃烧神识(shí)碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪(péi)颂霍(huò)雨(yǔ)浩的第三武魂(hún)。

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