不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时(shí)间后就是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思以及不积跬步到底读(dú)gui还是kui，跬怎么(me)读，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里是啥(shá)意思，日积(jī)跬步以至(zhì)千里，日积跬步无以至千(qiān)里不积小流意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神(shén)得(dé)到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就(jiù)没有办法达(dá)到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么(me)金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃(chī)到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音k肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步(bù)半(bàn)步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊称(chēng)“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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