登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)是什(shén)么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可(kě)以达到(dào)千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助舟(zhōu)船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家(jiā)的重要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意(yì)义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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