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　　人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱(fèn)努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？睁悉蔽

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码：

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无(wú)用

　　的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政(zhèng)治观。

　　张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大实践者。10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱p>

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

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　　微(wēi)笑不(bù)用本钱，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉张衡(héng)的《应闲》。

　　人生在勤(qín)意思(sī)是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　天才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发明了(le)第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启(qǐ)示(shì)

　　人生在于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　唐太宗贞观(guān)三年（公元629年(nián)，一说贞观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　黄(huáng)道(dào)婆又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种黄(huáng)道婆

　　非人的折(zhé)磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。