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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷的什么是人员类型 人员类型有哪些赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋什么是人员类型 人员类型有哪些(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推出(chū)自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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