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　　高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

高山流水的(de)意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

高山流水的典故(gù)

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shā对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么n)上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

高山流水造句

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。