孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重-绿茶通用站群

孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去(qù)又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁(yàn)心(xīn)中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借(jiè)周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟(jìng)比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。