不积(jī)跬步到(dào)底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员='color: #ff0000; line-height: 24px;'>公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员qiān)里是啥意(yì)思是(shì)每天半步半步的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就(jiù)是(shì)一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持(chí)下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员一步半(bàn)步的(de)行程，就没有办法(fǎ)达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足(zú)十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了(le)，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那(nà)么金石也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全句(jù)液咐的意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来论说学习(xí)工(gōng)作贵(guì)在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人(rén)物(wù)之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶论(lùn)，常(cháng)被与(yǔ)孟(mèng)子(zi)的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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