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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思lái)到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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