君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的(de)事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴简善中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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