社日(rì)节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一(yī)二(èr)块石头，上盖红(hóng)布，便是土悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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