提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说(shuō)里，很多剧情im医学上是什么意思都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(im医学上是什么意思lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸im医学上是什么意思体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于(yú)科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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