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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主的语录(lù)体散文集(jí)，主要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之(zhī)语约(yuē)444章，记(jì)孔门(mén)弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思(sī)想(xiǎng)对(duì城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确(què)实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避。

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