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念天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯(zh绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思ēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思绪(xù)，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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