释明心是妙智寺的和尚，从我(wǒ)们大众的角度去看的(de)话，好像没(méi)有几个年(nián)轻人(rén)是自愿(yuàn)到(dào)寺院(yuàn)去出家的，可是(shì)释明(míng)心偏偏就是那个比较独特的人，感觉但(dàn)凡(fán)是发愿深的人就是他(tā)这个样子，好多人说看到(dào)他(tā)的容颜就觉(jué)得特别(bié)的庄严，给释明心面相分析的人也特(tè)别的多，大底上都是称赞的声(shēng)音，不过释(shì)明心(xīn)和我们印(yìn)象(xiàng)中的(de)和(hé)尚稍微(wēi)有那么一点不(bù)同，毕竟他(tā)有是(shì)新时代的(de)少年(nián)啊(a)，法源深(shēn)的人就是(shì)他(tā)这个样子。

三十二相

最近网络上(shàng)有一位特别招人赞叹的(de)年轻和尚，年纪(jì)不大却可(kě)以披(pī)上袈裟到寺院里面去(qù)修行，目前正在研读(dú)佛学院的高阶(jiē)学(xué)识，就(jiù)一般家庭来(lái)说，不是(shì)有特殊的原因(yīn)谁会愿意放自己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释明心的父(fù)母一开始(shǐ)也(yě)不同(tóng)意的，但是后来在(zài)释明心的(de)坚持下还是同意了(le)，这才有了释明心在(zài)妙智寺修(xiū)行的开始。

求学

释(shì)明心一边修(xiū)行(xíng)一边也会到各(gè)地的宝刹去拜访(fǎng)，听说他有去过(guò)印度佛国(guó)，真的不(bù)知道现在的他是不是已经在佛学文化上(shàng)有了更深入的考(kǎo)量(liàng)，好多(duō)人(rén)在看到释明(míng)心(xīn)面相的时候都(dōu)会说这位(wèi)师父(fù)的(de)容颜好庄严啊，给释明(míng)心面相分析(xī)的人(rén)也特别的多，传他前世一定做(zuò)了好多善事的想法最为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但凡(fán)是发愿深的人差不多就(jiù)是他这个(gè)样子(zi)了。

释(shì)明心

本来出(chū)家(jiā)的人对于我们普通大(dà)众而言就是一个比较(jiào)离群索居的人(rén)群(qún)，可(kě)是(shì)随(suí)着(zhe)时(shí)间的推移(yí)和(hé)社会整(zhěng)体(tǐ)的发展(zhǎn)，出家的人也有了与时俱(jù)进的脚步，所以释(shì)明心或许和(hé)我们大家(jiā)心里(lǐ)所想的传统(tǒng)和尚不太一样，毕(bì)竟他(tā)也是少(shǎo)年中的一员，像打(dǎ)球这类事(shì)情释(shì)明(míng)心也是(shì)经常也(yě)会去做的，跟只会参(cān)禅(chán)打坐的理想型出家(jiā黄山山体主要由什么岩石构成)人多了几(jǐ)分活泼。

释(shì)明心

佛经里面(miàn)说人有三十二面相和八十中(zhōng)好(hǎo)，你(nǐ)的心里想着什(shén)么，面相上(shàng)也会慢慢(màn)随(suí)之变化，释明心面相(xiāng)呈现的是庄(zhuāng)严(yán)，所以不(bù)少人觉得在他的内心一定对(duì)佛教文(wén)化感悟很(hěn)深，我们虽然(rán)不提倡青年黄山山体主要由什么岩石构成们都去(qù)出家静修，不过适(shì)当的独坐自省非常有意于自(zì)己的身心健康(kāng)，起码可以洗涤一(yī)下周(zhōu)身的浮躁之(zhī)气，只有静下(xià)心(xīn)人才(cái)能冷静的看待和(h黄山山体主要由什么岩石构成é)处(chù)理任何问(wèn)题(tí)。

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